ويحسن إليه . وقيل : حق ابن السبيل ضيافته ثلاثة أيام . وهذا ندب غير فرض « 1 » . ثم قال تعالى : وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً [ 26 ] . أي : لا تمحق ما أعطاك اللّه [ عز وجلّ « 2 » ] من مال في معصيته ، وأصل التبذير التفريق في السرف « 3 » . قال ابن مسعود : التبذير : الإسراف في الإنفاق في غير حق . وهو قول ابن عباس وقتادة « 4 » . وقال ابن زيد : هو النفقة في المعاصي « 5 » . وهذا قول حسن . ثم قال تعالى : إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ [ 27 ] . [ أي : المفرقين أموالهم في معاصي اللّه تعالى وفي غير الحق كانوا أولياء للشياطين « 6 » ] . وَكانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً [ 27 ] . أي : لنعمة ربه [ عز وجلّ « 7 » ] جاحدا لا يشكره عليها ، إذ يترك طاعته ويتبع معصيته فكذلك إخوانه من بني آدم « 8 » .

--> ( 1 ) وهو قول ابن جرير ، انظر : جامع البيان 15 / 72 . ( 2 ) ساقط من ق . ( 3 ) وهو قول ابن جرير ، انظر : جامع البيان 15 / 72 . ( 4 ) انظر : قولهم في جامع البيان 15 / 73 ، وأحكام الجصاص 3 / 198 والدر 5 / 274 . ( 5 ) انظر : قوله في جامع 15 / 74 ، وفيه أنه قول قتادة أيضا . ( 6 ) ساقط من ق ، وهو تفسير ابن جرير ، انظر : جامع البيان 15 / 74 . ( 7 ) ساقط من ق . ( 8 ) وهو تفسير ابن جرير ، انظر : جامع البيان 15 / 74 .